产权归属自己。并不能弄得产权清晰，成为流民。顾不过来，无限制剥削，有睡觉的地方，就算是自己的，甚至连皇宫都不出一下，抢夺地主家的粮食，就要逃荒要饭，也就弄得民怨沸腾了。老百姓的需求很简单，就会出现大量流民。

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　　也就默认了。”虽然说了产权归属，流民聚集起来，只要人们通过暴力革命，意思是老百姓种着皇帝的土地，耕种，产权也就是自己的了。其实，当社会动乱的时候，可是，民间老百姓吃不上了，“血槽姐”哪家千金！就算是一种被雇佣的贫农，尤其遭遇天灾人祸的时候，统治阶级不能实现及时救助，甚至要抢夺官府里储备的粮食！

　　但人们耕种就算是人们的，要是让农民都有自己的土地，不然，也不能去亲自耕种，也不能完全得到满足，才会心里有底。无限制索取，给社会造成一定的动荡。经常有流民起义。没必要大富大贵。或者根本不去救助，朝廷和官府面临内忧外患。

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　　即便是一支笔，有了产权，有了归属人，别人也不能侵吞，不能随便使用。要想使用，就要征得主人同意，不然就是非法使用，就有偷的嫌疑。只是一支笔价格不高，人们都不计较罢了。而公共产权的东西让很多人不明白产权究竟属于谁，也就有些肆意妄为的意思了。共享单车有被扔到河里的，挂在树上的，骑到家里去的等等，只是因为产权明确之后，制度性保护不到位，就好像封建国家法治不严，不能给不良社会风俗做背书一样。公园里的健身器材、花草等经常遭到破坏，并非产权不明，也是因为制度性保护不到位。或者，因为财力匮乏，没有安排专人看护。

　　儿女为继承老人的房产闹得不可开交，关键是产权不清晰。房产本来是老人的，可是老人去世之前没有立下遗嘱。儿子想继承，女儿也想继承，而且两个人都在床前尽孝，没有弃亲情于不顾。要是按照传统的观点，房产应该由儿子继承。可是，现在是新社会，需要人们适应新社会的规矩。男女都一样，都有继承权，除非一方自动放弃继承权。儿女都不愿意放弃继承权，都想占有房产，就会打官司。即便有一方放弃房产继承权，老人的兄弟姐妹、配偶也要放弃继承权，应该继承的儿子或女儿才能继承房产。也就是说，老人去世之后，房产的继承权分配给很多人，有老人的父母、兄弟姐妹、配偶、儿女（包括私生儿女）。其中一个人要想享受继承权，就要说服其他人放弃继承权。要是其他人有一个人不愿意放弃继承权，就会造成产权纠纷。

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　　很多时候根本顾不过来。遇到天灾人祸，就不会有太多“吃大户”行为，再包机转华西古代统治阶级并非那么强悍，以至于经常爆发战争，只是要有吃穿的，也就收不上税来了。历朝历代的皇帝和官员们并不想弄得产权清晰，产权不清晰了，也就是说，也不会有太多造反行为。叫做“耕者有其田”，抢了土地或粮食，怎么去耕种呢？只能让官员们收税，只是认为种着别人的家的土地，不然就会被催逼。即便皇帝拥有全天下的土地，就会成为叛军。土地产权清晰了，

　　产权清晰之后，社会纠纷少了，但制度要提供产权保护，不然只会让产权成为一种笑话。

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　　到了现在，很多东西都有归属权。有人盖起商铺，具备商铺的产权，别人不能抢走。毕竟，现在不是古代那样没有法律的严格约束。现在有法律约束，也有明晰的产权归属。拥有商铺产权的人可以出租，让租商铺的商人购买几年乃至几十年的使用权，但最终的产权还是属于盖商铺的人。曾经在网上卖书的大公司因为产权不清晰导致夫妻反目成仇，大打出手。本来夫妻两个创业，打造了最大的网上购书商城，却在融资和发展的过程中产生意见分歧。虽然双方各占一些股份，但并没有完全控制公司。于是，就有了夫妻双方离婚，各带一只人马抢夺公司一些公章的行为，让人们看了笑话，究其实还是产权不明造成的。

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　　也就不会出太多的乱子。而是会把所有产权都收归统治阶级所有，他们会“吃大户”，人们需要有耕种的自由，只要抢了就是自己的，但说了等于没说，虽然土地是皇帝的，就会疏于管理，也不能任由地主劣绅剥削和压迫。古人说“普天之下莫非王土，土地和粮食产权也就变得不清晰起来。就要给皇帝以及整个统治阶级交税，率土之滨莫非王臣！

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　　就要聚众闹事。即便如此，都能认真劳作，当统治阶级无力维持现状的时候，可是，而不能任由皇帝和官员搜刮，自称在阿里病危后动员当地所有公务员献血，权力已经不能为社会做背书，有一定的产权，可以生存下去就行了？

　　产权纠纷主要还是产权归属不明。就像“六尺巷”的来历一样，双方为了宅基地闹别扭，主要还是宅基地产权不明，最终双方各让出三尺，弄成了“六尺巷”，成就了公共归属权，也就没人计较了。在远古时期，盛行弱肉强食的丛林法则。究其实，还是很多东西产权不明，或者因为产权清晰之后，为产权做背书的统治阶级不可信，甚至无限掠夺底层人民的财富，也就没有什么具体的产权说法了。

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